Crítica a la sinrazón pura:

"  Al formular cualquier filosofía, la primera consideración siempre debe ser: ¿Qué podemos saber? Es decir, de qué podemos estar seguros de saber, o seguro de que sabemos que sabíamos, si realmente es de algún modo 'cognoscible'. ¿O lo habremos olvidado todo y tenemos demasiada vergüenza de decir algo? Descartes insinuó el problema cuando escribió: 'Mi mente jamás puede conocer mi cuerpo, aunque se ha hecho bastante amiga de mis piernas'. Por 'cognoscible', dicho sea de paso, no quiero decir aquello que pueda ser conocido por medio de la percepción de los sentidos o que puede ser comprendido por la mente, sino más bien que puede decirse que es Conocido o que posee un Conocimiento o una Conocibilidad, o por lo menos algo que puedas mencionar a un amigo.
     ¿Podemos en realidad 'conocer' el universo? Dios  santo, no perderse en Chinatown es ya bastante difícil. Sin embargo, el asunto es el siguiente: ¿Habrá algo allá fuera? ¿Y por qué? ¿Por qué tendrán que hacer tanto ruido? por último, no cabe duda de que la característica de la 'realidad' es que carece de esencia. Esto no quiere decir que no tenga esencia, sino simplemente que carece de ella. (La realidad a la que me refiero es la misma que describió Hobbes, pero un poco más pequeña.) Por lo tanto, el dictum cartesiano. 'pienso, luego soy', podría expresarse mejor por '¡Eh, allí va Edna con el saxofón!'. Así pues, para conocer una sustancia o idea, debemos dudar de ella y así, al dudar, llegamos a percibir las cualidad que posee en su estado finito, que están, o son realmente, 'en la misma cosa', o 'de la misma cosa', o de algo, o de nada. Si esto está claro, podemos dejar paso a la epistemología..." 

La mujer es una flor

A principios del siglo xx, la mujer se erguía consciente de su dignidad envuelta en la fastuosa coraza de sus vestidos, con la figura comprimida para formar una grotesca ''S'': el pecho se forzaba hacia delante en curva sinuosa mientras el trasero se exageraba y se curvaba en el sentido opuesto, y todo ''gracias'' a un corsé que además lograba una cintura de avispa y un abdomen liso. Esta moda obligaba también a llevar faldas fruncidas en la caderas que se precipitaban hasta el suelo; a sufrir mangas muy largas y estrechas, cuellos almidonados y excesivamente altos; a lucir colas, tocados para el cabello y algunos mechones ondulados recogidos bajo los sombreros, que eran muy recargados, con drapeados exageradísimos confeccionados en paño, tela chiné, alpaca de planta, terciopelo y encaje.
Las mayores innovaciones en los vestidos de fiesta de 1898 eran las flores de tallos largos y estilizados, los ribetes bordados con vivos colores y los adornos con movimiento ascendente. Una pasión sin precedentes por la ornamentación caracterizó a esta época: bordados con cordoncillo, apliques, puntillas, abalorios, lentejuelas y pliegues cubrían a las mujeres formando una red deslumbrante.
Otra inspiración reformulada que compartían el arte y la moda eran las imágenes eróticas y los nuevos ideales de belleza femenina: la melena al viento estaba plagada de significados para los secesionistas, y la moda también insistía en el cabello ondulado y ahuecado, recogido pero no tirante, sujeto con horquillas en la nuca.
Alrededor de 1900, el cuerpo femenino era un artículo ornamental o de joyería; la boyante industria de la moda lo estabiliza de forma erótica, lo deformaba y lo abstraía de su función biológica. Así la moda y la feminidad se unieron de forma inextricable. Ya en la década de 1890 los diseñadores habían tratado de establecer los principios estéticos de la 'asimetría': la moda no solo expresaba las desigualdades entre la clase sociales, sino entre los hombres y mujeres.

Quizás hayas oído que se dislocan la mandíbula, pero no es así, la estiran. A diferencia de los mamíferos, las serpientes no tienen huesos del cráneo (lo que incluye los maxilares) fijos, sino que van unidos por un ligamento flexible.

Etapas del arte prehistórico

1) PALEOLÍTICO:
       a) Paleolítico Inferior (2,4 millones - 200.000 a.C) desde la 1º glaciación, Günz, a la 3º, Riss.
             Períodos:                   - Chelense o abbevillense
                                               - Achólense
                                               - Musteriense

      b) Paleolítico Medio (200.00 - 35.000 a.C)
    
      c) Paleolítico Superior (35.000 (desde la 4º glaciación, Würn) hasta el 10.000 a.C aprox)   Durante este período se produden las más importantes manifestaciones del arte paleolítico con un marcado carácter naturalista. Existen subperíodos  según técnicas regionales/locales.
             Períodos:                   - Auriñaciense
                                               - Solutrense
                                               - Magdaleniense


2) MESOLÍTICO: 10.000 - 9.000 a.C

3) NEOLÍTICO: 9.000 - 3.000 a.C

4) EDAD DE LOS METALES: 5.000 - 2.000 a.C
           a) Edad de Cobre (Eneolítico o Calcolítico)
           b) Edad de Hierro
           c) Edad del Bronce
Para empezar voy a explica que son las vanguardias. Las vanguardias, son aquellos movimientos artísticos que se oponen (no siempre) con virulencia y que proponen en manifestos su concepción del arte y de las lectas. Se trata de nuevas corrientes caracterizadas por su afán de ruptura con las formas tradicionales.

Las principales características son:

- Ruptura radical con las normas del pasado
- Búsqueda de la originalidad a través de la experimentación, es decir que no copia, buscan nuevas formas de expresión.

Los principales movimientos son:

 
 
 
 
 
Sí, existe un curioso caso en una estación de bomberos de California (EEUU), en la cual hay una bombilla desde el año 1901 que nunca ha dejado de iluminar salvo cuando apagan la luz o se producen cortes eléctronicos en la zona, pero sus filamentos siguen intactos. Esta bombilla cuenta con un filamento de carbono aislado completamente por una esfera de vidrio, y opera al vacío. Además consume tan solo 4 vatios.

194º aniversario del nacimiento de Léon Foucault

Léon Foucault, más conocido como el hombre que con un péndulo nos hizo ver girar la tierra.
En 1851, Léon encontró la prueba que Galileo no puedo mostrar al mundo para ver que su teoría era correcta, encontró una prueba irrefutable de la rotación terrestre haciendo oscilar un péndulo de 67 metros de longitud en el Panteón de París.
Léon tenía inquietud por el movimiento pendular desde el año 1850 y desde su casa desarrollo un mecanismo basado en un sistema de relojería impulsado por un péndulo y entiendo que este sistema oscilante mantiene su movimiento siempre sobre un mismo plano, independiente de la rotación de su base.
Un año después, Léon convocó a la sociedad en el Observatorio de París para hacerle mostrar su invento.
Copérnico y Galileo fueron los físicos que no tuvieron la prueba para demostrar que la Tierra no solo nunca había sido el centro del universo al girar alrededor del Sol, sino que también rotaba sobre sí misma, pero como ya he dicho faltaba la prueba interna que Léon si puedo encontrar y demostrar.
La primera prueba se repitió al mes siguiente en el Panteón de París. Lo hizo con otro cable suspendido desde lo alto de la cúpula con una longitud de 67 metros y del que colgaba una masa de 28 kilos, de nuevo, un éxito.
Pero antes de la gran demostración, en 1848, Léon, trabajando en su taller intentando poner a un tornillo una pesada barra metálica sostenida mediante un cable de acero, observó que el cable y la barra formaba un péndulo y por ello se dio cuenta que la varilla seguía girando en el mismo sentido de antes.


Darse cuenta: Jorge Bucay


Me levanto una mañana

Salgo de mi casa,

Hay un pozo en la vereda,

No lo veo,

Y me caigo en él.


Día siguiente...

Salgo de mi casa,

Me olvido que hay un pozo en la vereda,

Y vuelvo a caer en él.


Tercer día

Salgo de mi casa tratando de acordarme

Que hay un pozo en la vereda,

Sin embargo

No lo recuerdo,

Y caigo en él.
  

Cuarto día

Salgo de mi casa tratando de acordarme

Del pozo en la vereda,

Lo recuerdo,

Y a pesar de eso,

No veo el pozo

Y caigo en él.


Quinto día

Salgo de mi casa,

Recuerdo que tengo que tener presente

El pozo en la vereda

Y camino mirando el piso,

Y lo veo

Y a pesar de verlo,

Caigo en él.


Sexto día

Salgo de mi casa,

Recuerdo el pozo en la vereda,

Voy buscándolo con la vista,

Lo veo,

Intento saltarlo,

Pero caigo en él.


Séptimo día

Salgo de mi casa

Veo el pozo,

Tomo carrera,

Salto,

Rozo con la punta de mis pies el borde del otro lado,

Pero no es suficiente y caigo en él.


Octavo día

Salgo de mi casa,

Veo el pozo,

Tomo carrera,

Salto,

Llego al otro lado!

Me siento tan orgulloso de haberlo conseguido,

Que festejo dalndo salto de alegría...

Y al hacerlo,


Caigo otra vez en el pozo.
  

Noveno día
Salgo de mi casa,
Veo el pozo,
Tomo carrera,
Lo salto y sigo mi camino.


Décimo día
Me doy cuenta

Recién hoy

Que es más cómodo
caminar...
por la vereda de enfrente.  
Indira GandhiTal día como hoy, 19 de Enero, pero de 1966, Indira Gandhi fue elegida primera ministra de la India.
No fue la primera mujer, si no la quinta en la India. Su periodo en la política duró hasta el 24 de Marzo de 1977, pero luego en 1984, el 9 de Marzo fue de nuevo ministra y ocupó la octava que duró hasta el 31 de Octubre de ese mismo año. Indira también fue ministra de relaciones exteriores, ministra de defensa, ministra de interior, ministra de finanzas, ministra de información y radiodifusión.

Opinión sobre el muro de Berlín.

Primero voy a explicar porque lo construyeron, en 1961 Alemania se hizo de nuevo, protagonista en la Guerra Fría. La ciudad estaba dividida en dos bloques, occidental (RFA) y el oriental (Capitalista), no había diferencia, pero el occidental era mucho más rico y el oriental creía que podía emigrar, por ello las autoridades comunistas del la RDA, decidieron separar y por ellos el 13 de agosto de 1961 construyeron un muro de hormigón que dividió Berlín durante 30 años.

Bien, ahora mi opinión sobre esto, es que por emigrar a otra parte del mismo país no hizo falta crear un muro y separar familias, hoy en día en el mundo se emigra mucho, bastante, porque hay que buscarse la vida para estar mejor,trabajo, o lo que sea. Era 30 años sin saber nada de la otra parte del muro, donde pudo estar un familiar y si se estaba muriendo o le pasaba cualquier cosa, tú ni te enterabas. Fue triste lo que hicieron.


Actividad 6; página 191

6.Explicar los cambios en Europa tras la guerra.
*Compara el documento 14 con el documento 9. ¿Qué países ocupó la URSS?¿Qué sucedió con ellos?
El este de Polonia, los países báltico y parte de Finlandia y Rumania. Que los conservó después de la guerra.


*Observa el documento 13
a)¿Qué fecha tiene la fotografía?
2 de mayo de 1945
b)¿Dónde se coloca la bandera?¿Qué simboliza este hecho?
En el Reichstag. La toma de Berlín por los soviéticos, por el comunismo.
c)¿Qué consecuencias tuvo para Berlín su toma por los soviéticos?
Que la ciudad de Berlín también fue, como Alemania, dividida en cuatro partes, una de las ellas administrada por la URSS.


*Lee el documento 15.
a) ¿En que contexto político sitúas el documento?
En la organización de la paz tras la 2GM, concretamente en la Conferencia de Yalta.
b) ¿Cuál es la intención de los firmantes del documento?
Establecer una política común para poder superar el período de inestabilidad que seguirá a la guerra y lograr el restablecimiento en Europa y la construcción de las economías nacionales.
c) ¿Por qué crees que hace tanto hincapié en la necesidad de celebrar elecciones libres y crear instituciones democráticas?¿Cuál era el peligro de una vez derrotados los nazis?
Porque el ejercito soviético había liberado toda la Europa del Este y se temía que Stalin quisiera extender el sistema y la influencia soviéticos a todos esos países, incumpliendo la promesa que la arrancaron los aliados en Yalta de realizar elecciones libres democráticas en la Europa oriental.  El peligro era, por tanto, Stalin, es decir, la política que iba a adoptar la URSS.
d)¿Qué ocurrió realmente en los países de Europa del Este?¿Cómo se puede interpretar este texto a la luz de lo que pasó?
Que, aunque Stalin se comprometió en Yalta a realizar elecciones libres democráticas en Europa del Este, rechazó la supervisión occidental, lo que convirtió esta promesa en papel mojado.







24/03/1976- Argentina

Tal día como hoy, en Argentina, se realizó el sexto golpe de Estado, la presidente María Estela Martínez de Perón, instaló una dictadura de tipo permanente autodenominada Proceso de Reorganización Nacional, gobernada por una Junta Militar integrada por tres militares, uno por cada fuerza. A su vez la Junta Militar elegía a un funcionario con el título de «presidente», con funciones ejecutivas y legislativas. 



Todos estamos orgullosos de nuestra gran constitución, de los grandes cambios que a producidos desde antes de 1812 hasta ahora, y la gran libertad que tenemos gracias a ella, pero la gran mayoría no saben o no se preguntado quien la realizó, pues bien yo voy a poner y explicar un poco sobre dos de los diputados de la realizó.


Agustín de Argüelles
Es un jurista asturiano, nacido en Ribadesella, fue la más vigorosa en las deliberaciones de los constituyentes.  Las convicciones de Argüelles quedaron claras en sus piadosos alegatos contra dos de las herencias de la España imperial, la esclavitud y la tortura. El artículo 303 de la Constitución recogería la abolición del tormento. No consiguió que la Constitución recogiera sus demandas, pero en las conciencias de sus compañeros de cortes dejó clavadas sus palabras: «Comerciar con la sangre de nuestros hermanos es horrendo, es atroz, es inhumano», denunció.  Lo avanzado de su discurso tuvo como límite evitar la colisión frontal con las clases propietarias. Abocado al exilio con la restauración del absolutismo tras el regreso de Fernando VII, volvió a España para participar en la redacción de la Constitución de 1837. Murió en 1844. Sin duda, merece ser reconocido como uno de los padres del liberalismo español. 



José de Espiga

Fue uno de los diputados por el Principado de Cataluña en las Cortes de Cádiz. Uno de los doce hombres de la Comisión que redactó el borrador constitucional, sin su respaldo las tesis de Argüelles habrían tenido mucho más complicado imponerse frente a la oposición de los más adictos al absolutismo. A Espiga le exasperaban los debates cuando se eternizaban encallados en lo que para él eran minucias doctrinales. Al final, los trabajos concluyeron con éxito y el impaciente Espiga vio su nombre grabado en los anales de la historia. Tras contribuir a alumbrar «La Pepa», Espiga fue evolucionando hacia posiciones más conservadoras y, sobre todo, más en línea con lo propugnado por el Papa. Falleció en 1824 en Tierra de Campos, Palencia.